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하지만 우리는 종종 서로를 이해할 수 없어 답답하고 복잡한 마음으로 서로를 탓하고, 한편으로는 서로에게 사랑과 위안을 갈구한다. 어쩌면 그래서 남자와 여자는 더욱더 서로를 알고 싶어하는지도 모른다.

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결혼 전엔 그 어디에서도 듣지 못했던 미세한 불균형. 목소리 높여 말하기엔 애매한, 그렇다고 모른 체하기엔 신발에 들어간 돌멩이처럼 종일 나를 아프게 만드는 불편함 말이다.
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행복과 재미에 관한 어떤 사회문화적 담론이 존재하지 않는 이 사회에는 감각적이고 말초적 재미만 남아 있다.
모두가 최대한 스스로를 개발해 능력을 갖추게 되었다면 경쟁의 성패는 예기치 않은 곳에서 좌우되지 않겠는가. 바로 그 지점이 저자가 말하는 디테일인 것이다.

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따라서 남자들의 방은 ‘남자’의 방이 아닌 ‘남자들’의 방이며, 개개인의 고유함 위에 ‘남성’이라는 성별을 덧씌우고 이를 내재화시키기 위한 가부장 사회의 장치다.
이제 서울은 서서히 고유의 밤을 만들어가고 있다. 북적거리는 술집 가득 모여 술잔에 빠진 개인의 꿈과 욕망이 건전한 교양과 의식의 재생을 가능케 하는 문화 속으로 흡수됐다. 거대 도시 서울은 역동적인 밤을 꿈꾸고, 끝없이 진화하고 있다. 24시간 유동하며 생동하는 문화의 불야성 시대, 이제 서울의 새로운 밤이 활짝 밝았다.

사람은 보통 고독 속에서도 홀로가 아니다. 자신과 함께 나머지들을 수반하는 것이다. 사람은 홀로 떨어져 있으나 이 격리는 우주적인 절대고독이 아니며 다른 고독, 즉 소고독(小孤獨)은 사회적일 뿐이다.
예전에는 누가 그깟 돈 때문에 자살을 생각하나 했고, 누가 그깟 돈 때문에 매일 부부싸움에 이혼까지 하나 했지만 살다보니 모두가 그렇다는 것. 이 시대 젊은 가장들이 대부분 이런 위기 앞에서 풍전등화처럼 하루하루 살아가는 것이다.

20세기 초, 경성의 밤엔 고유의 문화라는 것이 존재했을까?
권태의 심연에 다시 빠지지 않기를!
하여 서울에선 다양한 문화가 생겨나기 쉽고, 마찬가지로 소멸하기 쉽다. 이미 600년 도읍의 역사를 지닌 서울은 ‘이것이 한국의 문화다’라고 대변할 수 있는 많은 문화를 품었고, 또한 잊고 버렸다.
진짜 친구가 되기 위해선 서로에 관한 정보는 동등하게 공개되어야 한다. 자신의 정보는 공개하지 않고 내 정보만 묻고 업데이트하는 친구는 경계할 것. 진짜 친구가 아닐 가능성이 높다.

현대 부조리극의 거장으로 꼽히는 외젠 이오네스코가 남긴 유일한 소설『외로운 남자』.

그리고 속으로 ‘언제나 자신의 일과 생활이 우선이고, 그 사이사이에 데이트도 하고 같이 살기도 하는 건데, 그런 모습이 싫으면 관두자’고 말한다.

남자들은 왜 중요한 순간에 여자를 버리고 도망치는지, 남자들은 왜 사소한 일에 목숨을 거는지 등 도무지 이해할 수 없는 남자들의 이야기를 총 4부로 구성하여 각각 남자의 관계, 열정, 부정적 감정, 변화를 키워드로 삼아 살펴보았다.
애초에 누구를 상품화함으로써 누구의 지갑을 열어 수익을 창출할 것인지, 시나리오는 이미 완성되어 있다.

유흥업소는 여성이 남성의 즐거움을 위해 일하고, 남성은 여성을 멸시하고 성적인 객체로 만드는 과정을 집단적인 즐거움으로 재생산하는 여성혐오 산업의 전범이다.

남에게 보이는 부분이 아니라고 해서 대충 입으면 세련미를 갖출 수 없다. 괜히 속옷을 패션의 시작이라고 부르는 게 아니다.

행복한 결혼생활에서 중요한 것은 ‘서로 얼마나 잘 맞는가보다 다른 점을 어떻게 극복해 나가는가.’이다. 우리는 틀린 것이 아니라 다른 것일 뿐! 결혼은 사랑의 결말이 아니라 시작점이다.
남자의 충족되지 못한 의존성, 상처받은 나르시시즘이 어떻게 분출되어 관계를 다치게 하는지를 살피고, 자신의 문제를 인정하지 않고 외부의 두려운 대상을 비난함으로써 자신을 지키는 남자들의 방어기제들에 대해서도 살펴본다.
평생 봐야 할 사람이기에 대충대충은 없었다. 좋은 게 좋은 거라며 은근슬쩍 넘기는 게으름 없이, 다툼의 정상까지 오른 뒤 손을 맞잡고 뿌듯하게 하산했다.
버닝썬과 아레나 사건은 한국의 남성유흥산업의 연장선에서 발발한 사건이지 돌출적인 이벤트가 아니다. 아레나, 버닝썬과 같은 강남의 애프터클럽들은 유흥업소 종사자가 많이 와서 유흥업소와 비슷한 분위기를 띠는 것이 아니다.
그간 장편소설 집필에 몰두해왔던 저자가 2013년 말부터 이듬해 봄에 걸쳐 발표한 다섯 편의 단편과 단행본 출간에 맞춰 새로 쓴 표제작 ‘여자 없는 남자들’

남자들은 그다지 헌신적이지도 않고 때로는 쌀쌀맞아 보이기까지 한 여자 앞에서 꼼짝 못하는 경향이 있다. 바로 여우 같은 여자 앞에서 말이다.

하지만 다음 리스트가 과학적 연구 결과나 근거를 갖춘 방법들은 아니다.

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식당이 아닌, 집에서 입맛에 맞는 음식을 해 먹고 오순도순 할 수 있는 충만한 기분.
어느 날 책에서 ‘느린 자살’이라는 단어를 보고, 항상 죽고 싶었던 자신이 이미 느리게 자살하는 중임을 깨달았다. 이건 아니다 싶어 발길을 돌리고 자신을 돌아보기 시작했다. 자신이 좋아하는 음식, 맘에 드는 옷, 좋아하는 일들을 찾고 또 찾았다. 그러다 보니 어느새 자신이 좋아졌다.

나는 수 년 간 이러한 기술들을 연마했고 아직도 연마하고 있다. 나는 바나 클럽이나 소셜에서나 어느 곳에서든 아름다운 여성을 만나길 좋아하지만, 내가 여태껏 만났던 최고의 여성들 중 상당 수는 낮 시간의 어프로치를 통해 만났다.

성실히, 재미나게 오늘을 살아간다. 일상의 행복은 결국 사소하고 소소한 실천, 따뜻한 관계, 긍정적인 마음에서 나오는 것임을 깨닫는다.
그들은 서로를 위로하는 말을 할 줄 모르고, 상대방을 감싸안아 편안하게 해주는 행동을 할 줄 모른다. 술자리는 그 자체로 남자들이 감정을 표현하는 중요한 방식이다.

이는 우리 사회가 여전히 성 문제에 관하여 경직된 사회라는 것을 알려주는 증거라고도 볼 수 있다.
남자와 여자는 가족, 친구, 연인, 동료, 또는 그저 아는 사람, 스쳐지나가는 사람 등 어떤 식으로든 늘 옆에 있고 함께 평생을 살아가야 하는 불가분의 관계이다.

아기, 강아지, 새끼 고양이를 보라. 그들은 부끄러워 숨지 않으며 누군가로부터 관심받는 것을 좋아하고 집중적으로 주목받는 것을 즐긴다.

무엇보다도 이 부분에서, 여성을 공생의 대상으로 바라볼 가능성이 있는 남자가 도대체 누굴지, 또 그의 판단에 영향을 주는 결정적인 단서들은 무엇인지 등을, 소설의 서사를 읽어 내리며 이를 예측해볼 수 있게 된다.
남자들은 왜 첫사랑을 잊지 못할까?

현대인들에게는 야성이 사라졌다. 자신의 의지대로 일을 추진하고 결과에 책임지는 일을 극단적으로 피하고 있다.
하지만 이 사람을 다시 만날 계획이 있다면 이성적인 모습을 보여주는 게 현명할 것이다.
그와 달리 이 책에서 말하는 저자의 조언이 유효할 수 있는 점은 우리가 흔히 사소한 것이라고 치부해버리는 디테일한 것, 바로 그것이 바로 틈새이기 때문이다.
원래다 이런 건가. 다들 SNS에는 행복하다고만 하면서 뒤로는 이런 고충을 겪고 있었단 말이야? 오만 생각이 다 들었다.

감정 기복이 있는 여자들은 남자들의 감정을 들었다 놓았다 하기 때문입니다.

그들을 응시하는 것. 아주, 아주 주의 깊게 바라보면 갑자기 이 세상 모두가 꼭 처음으로 보는 것 같았다. 그러면 그것은 이해할 수 없고 이상해지는 것이다.
잔을 입에 대기 직전 구름이 열리더니 내 테이블의 백색 식탁보, 접시, 정어리, 술병에 햇살이 홍수를 이룬다. 단숨에 잔을 들이키니 마치 태양도 내 속으로 함께 들어가는 듯하다.

말을 놓지 않는다, 나대지 않는다, 구두가 깔끔하다, 예약한다, 돈을 쓸 줄 안다, 적게 먹는다 등 이 책에서 다루는 소재들은 일상생활에서 늘 마주하는 사소한 것들이다.

푸른 거품

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